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从前有一位和平爱好者
全宇宙浪迹
为了寻求永恒的快乐
她走遍地球表面、太阳、月亮、云上
最后，她发现
原来快乐心隐藏在她内在
那个时候她坐下，即将享受
当时她忽然看下去
看到无数的众生，在黑暗中盲求
因为他们寻找永恒的快乐，从外面
和她以前一样弄错，百千万劫
她感动地流泪
一滴、二滴、还有无数滴
立刻虚空充满闪亮的珠宝
这个，我们说星宿
它们白天很害羞
晚上又不能睡觉
对那些要找真理的人
星宿永恒照亮
这个奥妙道
启示他们一位圣人的大悲心。
～以上诗句选自清海无上师所著「沈默的眼泪」诗集～（原文为英文）
清海无上师走过三十多个国家，经历七年，不断尝试寻找一位开悟的明师，来指引她了悟上帝最直接的修行方法。她遍访了无数重要的灵修圣地和道场，希望寻找这位她直觉到正在等候她的明师。
她最后到达了印度，这是一个数世纪以来曾蒙许多明师恩宠加持的圣地。谈到她的这趟圣地之旅的时候，清海无上师说：「在印度有很多修行的人，一天只吃一餐，他们修很多法门，不只是修一种而已。他们到处去寻师访道，没有固定的家，不论到那里都是走路。他们天天打坐，吃饭、睡觉也不离开修行，不是只打坐一分钟而已，所以你们可以想像他们内在的力量有多惊人。他们之中有些人可以走在火里不被火烧。不过这些算是小术，不能带领我们到达究竟的等级，开智慧并获得解脱才是最重要。我们潜在的力量很大，如果修行好，对自己有绝对自信，那任何事情都可能做到。」
清海无上师的信心、无私的奉献，以及不顾一切服务他人的热情，在她提及往日一处道场的一段话中可见一 斑，她回忆道：「当我有时间，我就去做一切该做的事。大部分人都不喜欢洗盘子、擦地板之类的杂务事，所以我都捡起来做。虽然我们这种在办公室工作的人可以不必做劳力的工作。我做事很快，当我很快地完成办公室工作后，我看到到处一大堆东西，我不喜欢脏乱，所以我就将之清理一番，我知道怎么安顿东西，所以做得很快。」
「我们越工作，我们越开悟，坦白说，我在印度擦地板、擦楼梯的时候，我好快乐！我很高兴的对自己说：『啊！我好荣幸哪！能替这些圣人洗楼梯，他们的脚每天都从这里走上去；我觉得我像在洗圣人的脚一样。我觉得好荣幸！』那是自然来的想法，没有人教我。洗他们徒弟的楼梯而已，我已经觉得很荣幸，不要说到洗那位明师的楼梯了。做事要真正的无条件比较好，无条件为别人服务，然后我们什么都会有。」
「以前我去任何的修行中心，我不是黏著那个明师，或是要他看我做事，我只是服务而已。我去擦楼梯、擦地板、去浇花，看什么工作没人做，我就做，我去洗碗筷，那个工作最没人做，碗筷、煮饭的锅，吃了一大堆然后丢在那边，像一堆山一样，我每天洗碗筷很快乐。」
她在许许多多的道场不辞辛劳的工作之后，最后来到了世界上最高、最神秘的喜马拉雅山脉，为她的求道历程划下了璀璨的句点。许多世纪以来，印度人一直认为喜马拉雅山是众神的居所，也因此每年有数以百万的朝圣者冒险进入喜马拉雅山脉中，拜访那许许多多的圣地，或许还可以亲眼一睹传说中住在山洞里离群索居的少数大开悟者。然而，因为严寒的气候、山崩，还有危险的冰雪层，许多朝圣者在半途就不幸死亡。沿途也少有商店，所以有些人甚至因饥饿而死。因为惧怕危险，大多数的朝圣者都不敢冒险走太远，只有极少数勇气绝佳、对宇宙大力量信心高强的人，才能无视於这些重大的危险。
清海无上师在喜马拉雅山中艰辛的旅行，在雪地里愈走愈高、愈走愈远。谈到这些旅程时，她回忆说：「在喜马拉雅山时，我没钱雇马匹或苦力，什么都没有，只能走路，可能因为不停的走路才使我保持温暖，要不然像我那样穿著湿衣湿鞋，山上又是雨又是雪的，怕早就冻僵了。你们知道喜马拉雅山有些山峰很高，真恐怖，我想我当时是疯了，就像陷入热恋一样，其它什么都看不见，就像恋人一样不知道婚姻和家庭生活的风险和负担，没想过未来，只知道陶醉在彼此的爱情之中，只在乎此时此刻。」
「但上帝保佑像我这样的傻瓜，因为当我在寻找明师时，我身上只有两套衣服，但是我在喜马拉雅山跑来跑去不曾感冒。有时衣服还是湿的，因为没有钱买材火烘干衣服，只能跑到别人的营火旁把衣服挂在手上烤，那一点点热气会使衣服干得快一点，同时还可以使自己暖和一点。我想我当时真的是对上帝盲目疯狂到极点，换成是现在大概不敢那样做。」
「因为我的心里只有上帝，眼前只有上帝，没有想到家庭、没有想到钱。总之，我当时是傻的可以，但是因为我心中只有上帝，把什么都忘了，就像谈恋爱的时候一样，完全看不见爱人的缺点，别人告诉你他不好你也不听，可能因此上帝才保护我，否则我早就死了。」
由於对上帝无我的奉献，清海无上师才能克服万难，在不适合人居住的山区里独自旅行。「我在喜马拉雅山时，有的地方气压很低，无法煮熟饭菜，只好拿到恒河里洗干净，然后再生吃，也很好吃。喜马拉雅山是最美妙的地方。没有热水也没有关系，洗冷水，洗的时候很好玩，因为很冷，所以身体感觉到好像缩起来，然后我数一、二、三、四、五，马上从冰冷的河水跳上来，之后感到身体就好像开几千朵花一样，我觉得好痛快。」
在这个众神居所的最后一段旅程，清海无上师还是和以往一样，只带著两套衣服、一个睡袋、一个水壶、穿著运动鞋，再加上一些书及一支走路用拐杖。她愈走愈高，而她全身也几乎一直是又湿又冷。为了节省体力，她在旅途当中不断的将随身物品丢弃，到了最后，她已经几乎把所有的东西都丢尽了，於是她就把自己的生命完全托付在上帝的手中。
但一切的事物都会自然的降临到全心追求上帝的人身上，所以很自然的，有一天她遇到了这位她渴望已久的明师，也就是独居在喜马拉雅山深处的库达吉大师(Khuda Ji)，当时他已经四百五十岁了，他为清海无上师印心，并传授她体观内在光与音的古老法门。在这之前，他一直耐心的在喜马拉雅山里等候她的到来，而她也成为了他的第一个、也是唯一的一个弟子。虽然在这之前她就修过这种打坐方法，但库达吉大师则授与她究竟的内在传承，那才是真正的印心。只有极少数达到究竟涅盘的明师，才能传心印给弟子。
库达吉大师在完成了他高雅的使命后不久，就离开了尘世，而清海无上师也绝少谈起这位老师，她感谢所有在她求道过程中曾经教导她的老师，并把最高的荣耀归与上帝。她说：「我有很多明师，每位教我不同的东西，包括有形和无形的明师。事实上，我唯一的明师是上帝。」然而，有一次一位同修问及她在喜马拉雅山的那位大明师时，她答道：「我当时跟随了一位大开悟的明师学习，一位很伟大的明师，不过他已经去世了，他只有我这么一个徒弟，所以我必须继续他的工作。」
在遇到库达吉大师以后，清海无上师又在喜马拉雅山待了几个月，完美证悟这古老的修行法。虽然环境是如此艰困，前途又有这么多的险阻，但很奇怪的，她还是对这个独一无二的灵修圣地心生爱慕。有一次她说道：「在喜马拉雅山你会感觉到，不论动物或植物都散发出一种柔和友善的气氛。天空也是一片自在安详，松树很友善，因为我住的地方很高，所以感觉到白云在身边跑来跑去，这时会感觉到自己好像走在云上面，并不是我在腾云驾雾，是白云自然飞来的。你们有时候看到图画中，人在云上面，那种情况就跟我所说的差不多一样，这种境界不是在天堂，在人间的喜马拉雅山就很常见了。」
回到了平原地带之后，再度造访她曾经待过的一处道场。有一天，道场中一位最资深，曾跟随三任祖师修行过的长老，在众目睽睽之下，突然向正坐在地板上看旧报纸的清海无上师行印度式摸脚、吻脚的隆重顶礼。这令清海无上师感到惊讶、觉得不敢当，她说道：「他不是第一次看到我，我们曾一起工作过几个月，一起喝过茶。但当我从喜马拉雅山回来后，他却顶礼我，我害怕我的我执会长得像山一样高！当时我就跟那些在他身旁的人一样，吓了一大跳。我那时候非常惊讶，所以没有想到任何事，一片空白，没有进一步去想，只想到要离开而已。」所以她就马上离开了那个道场。
虽然她四处云游印度的过程中，尽量试著不引起别人注意，但她卓然的内在光芒是丝毫无法隐藏的。
在印度乌塔普拉德许(Uttar Pradesh)的恒河岸，有一处地方叫哈得瓦 (Hardwar) ，每十二年在此举行一次全印度的昆巴美拉大法会( Maha Kumbh Mela )，数以百万计的印度人会从全国各地赶来集会一个月。这是个难得一见的集会，明师们也只有在这个时候才会涉险从喜马拉雅山上下来，所以各地涌来的朝圣者也准备了许多问题及各式各样的供养。当清海无上师出现在会场的时候，也自然而然引起了一阵骚动。她说：「当我去看昆巴美拉时，很多人跟著我。在印度，假如女孩子一个人到处跑，别人会向她丢石头，认为她是个不好的女人，不过我当时也是一个人，大家却向我顶礼，供养香料、椰子、鲜花和食物，而且他们给我最好的帐篷，那种给那些大明师用的，一个大帐篷给我一个人用，有时其他的师父们甚至必须挤一个帐篷。」
「事实上我一点也不吸引人，因为我没有钉自己，没有留胡子，而且我没有全身涂灰或是瘦得像皮包骨，当你看到他们就知道谁是圣人；他们因为整天在太阳下曝晒，所以多半很黑，而且留胡子，因为他们没空刮胡子，而头发也很长，你马上可以认出他们是明师或是圣人，但我看起来一点也不像。」
她最后离开了印度，但无论她走到何处，人们总是会直觉的知道她的修行等级。她无意吸引信徒，但不论她如何逃离那些发现她的人，总还是有更多的人来找她。最后她来到福尔摩沙，但和以往在印度、纽约和其它地方一样，又有一群求道者凭藉内在的指引而找到她。当时她正没没无闻的安居在一间不为人知的小庙后面，但这些求道者的诚心感动了她，使她了解她已经不能再逃避此生的使命了。因为这些求道者诚心的恳求印心，所以最后清海无上师也答应了他们，开始公开传法。
虽然清海无上师主要是传授修行的法门，但她也在需要的时候，给予贫民灾户实质的援助，也因此在最近数年以来，她获得了无数的奖项，肯定她在人道上的努力，感谢她帮助世界上数以百万的人们应付天灾、贫穷和疾病，其中最广为人知的应该算是1994年的世界精神领袖奖，这是由美国六州州长联合颁赠的奖项（包括伊利诺州、爱荷华州、威斯康辛州、堪萨斯州、密苏里州及明尼苏达州），以感谢她对1993年密西西比河水灾的慷慨援助。其它的援助活动，因为不透过政府进行，所以大多数都不为人知。
她对旁人没有分别的爱心，就如同她在生活中展现出来的耐心、决心和毅力一般，都是求道者所需具备的重要特质，而这些特质是过去的大明师如耶稣基督、释迦牟尼佛、克里斯纳、老子、穆罕默德、古鲁那那等人所教导并身体力行的。虽然每位明师的一生都是独一无二的，但他们所走的灵修道路却亘古不变，也就是观内在光与音的修行法门。因为清海无上师最初是在福尔摩沙开始公开传法，所以就以中文称其为「观音法门」，其中「观音」是观内在振动力的意思。
这种最原本的振动或音流是无形的，所以要在静默中体会。耶稣基督的弟子称其为「圣灵」或「道」（Word，由希腊文的Logos 衍生而来，「声音」的意思）：「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。」释迦牟尼佛开悟以后，也提到过这种音流，称其为「天鼓」，克里斯纳则说他自己是「乙太中的声音」(sound in ether )，穆罕默德在葛利西拉洞窟 ( Gare-Hira ) 中看见大天使加百列(Gabriel) 的时候，也听到了这种音流，老子也形容「道」为「伟大的声音」（大音希声）。
灵性之光也是上帝的一种化现，所以清海无上师也解释为何明师们不但要传授内在的音流，也传授内在的光：「如此一来，我们才能和上帝沟通，上帝化现成内在光与振动力，而也只有透过这种方式，我们才能认识上帝。不过实际上这也不是什么法门，而是明师的力量。如果你有这种力量，你就可以传递给别人，这种法门是无形的，没有办法用语言来表达。即使有人描述给你听，你还是无法体会那种内在的光和振动力，也享受不到内在的和平与智慧。一切都是在静默中传递，你甚至还会看到过往的明师，如耶稣基督或佛陀。你会得到你所需的一切，以跟随他们的脚步，而你也会慢慢变得像耶稣一样，并与上帝同一体。」
在不到十年之内，古老的观音法门已经传遍世界各国，而清海无上师的许多演讲与即兴的讨论也被汇集成册出版，还有多国语文的录音带、录影带开示。目前已有成千成万来自不同宗教信仰的人接受了印心，只要是诚心渴望求道，清海无上师都给予印心，而且和她的公开弘法一样，都是完全免费。求印者必须终生遵循一些基本的道德规范，其中包括接受纯素饮食。她的弘法活动经费来自精美的艺术创作、天衣、天饰等所得的收益，这些创作都曾在国际间展出，并获得极高的评价。
清海无上师目前仍旧以快速的脚步继续她充满活力、任劳任怨的工作，而且在上帝的加持下还会继续的做下去。由於她的工作，使得许多人有机会与一位最难能可贵的开悟明师建立内在的联系，她常说这种机会也许几百万年才有一次，所以她当然会欢迎任何自认时机已经成熟的朋友。
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